الویری، حسین. (۱۳۹۲). معنای زندگی و دین. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
برگر، پیتر. (۱۳۷۸). سقف مقدس: عناصر نظریه جامعهشناختی دین، ترجمهی احمد محمودی، تهران: انتشارات خوارزمی.
تیلور، چارلز. (۱۳۸۶). عصر سکولار، ترجمهی علی اصغر سعیدی، تهران: انتشارات فرهنگ معاصر.
جوادی آملی، عبدالله. (۱۳۸۵). معاد در قرآن. قم: اسراء.
حسینی، سید مهدی. (۱۳۹۳). «تحلیل هستیشناختی معاد در اندیشة علامه طباطبایی». فصلنامه معارف اسلامی، ۲۵(۳)، ۶۵–۸۸.
رضایی، مهدی. (۱۳۹۷). مطالعات فلسفه اسلامی و معنای زندگی. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم (ملاصدرا). (۱۳۸۶). الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة. قم: دارإحیاء التراث العربی.
طباطبایی، محمدحسین. (۱۳۷۴). المیزان فی تفسیر القرآن (ترجمهی موسوی همدانی). تهران: جامعهی مدرسین حوزه علمیه قم.
طباطبایی، سید محمدحسین. (۱۳۶۴). بدایة الحکمة. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
طباطبایی، محمدحسین. (۱۳۷۵). بدایة الحکمة و نهایة الحکمة. قم: دفتر انتشارات اسلامی.
طباطبایی، محمدحسین. (۱۳۷۴). تفسیر المیزان. تهران: دارالکتب الاسلامیه.
طباطبایی، محمدحسین. (۱۳۹۴). نقد و بررسی تطبیقی آراء علامه طباطبایی و چارلز تیلور در باب معنای زندگی. تهران: انتشارات حکمت.
فرانکل، ویکتور. (۱۳۸۸). انسان در جستجوی معنا، ترجمه: احمد آرام. تهران: نشر نی.
کازانوا، خوزه. (۱۳۸۵). عصر سکولار و جامعه مدرن، ترجمهی مهدی محقق، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
گورسکی، پل. (۱۳۸۲). انقلاب انضباطی: کالوینیسم و ظهور دولت در اروپا، ترجمهی ناصر فکوهی، تهران: انتشارات نگاه.
محمدی، علی. (۱۳۹۶). «معاد و کمال انسان در اندیشة علامه طباطبایی». فصلنامه پژوهشهای قرآنی، ۱۸(۱)، ۹۱–۱۱۲.
مکاینتایر، آلن. (۱۳۸۶). پس از فضیلت: بررسی نظریه اخلاقی، ترجمهی حسن امامی، تهران: انتشارات هرمس.
هاورواس، استنلی و جونز، لیندال. (۱۳۸۹). چرا روایت؟ مطالعاتی در الهیات روایتی، ترجمهی محمدرضا شریفی، تهران: انتشارات سمت.
یزدانپناه، یدالله. (۱۳۹۰). حرکت جوهری و نتایج انسانشناختی آن. قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره).
Berger, P. L. (1967). The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion. Garden City, NY: Doubleday.
Casanova, J. (2006). Public Religions in the Modern World. University of Chicago Press.
Connolly, William E. (2011). A World of Becoming. Durham, NC: Duke University Press.
Gorski, P. S. (2003). The Disciplinary Revolution: Calvinism and the Rise of the State in Early Modern Europe. University of Chicago Press.
Hauerwas, S., & Jones, L. G. (1997). Why Narrative?: Readings in Narrative Theology. Wipf and Stock Publishers.
Legenhausen, Muhammad. (2010). Islam and Religious Pluralism. London: Al-Hoda.
MacIntyre, A. (2007). After Virtue: A Study in Moral Theory (3rd ed.). University of
Taylor, C. (2007). A Secular Age. Belknap Press of Harvard University Press.
Nasr, Seyyed Hossein. (2002). The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity. New York: HarperCollins.
Hauerwas, S., & Jones, L. G. (1997). Why Narrative?: Readings in Narrative Theology. Wipf and Stock Publishers.
Berger, P. L. (1967). The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion. Doubleday.
Casanova, J. (2006). Public Religions in the Modern World. University of Chicago Press.
Gorski, P. S. (2003). The Disciplinary Revolution: Calvinism and the Rise of the State in Early Modern Europe. University of Chicago Press.
Smith, James K. A. (2014). How (Not) to Be Secular: Reading Charles Taylor. Grand Rapids, MI: Eerdmans.
)