Akhund Khorasani's Viewpoint on the Issue of Physical Resurrection and its Sadraic Foundations

Authors

1 Associate Professor of Islamic Studies Neyshabur University of Medical Sciences and Health Services: Neyshabur- Khorasan Razavi- Iran

2 Ph.D. Student of Islamic Philosophy: Ferdowsi University of Mashhad: Mashhad- Iran

10.22080/jre.2023.24952.1173

Abstract

By establishing the system of sublime wisdom, Mulla Sadra was able to create a revolution in the course of philosophical thinking in the Islamic world in such a way that the history of Islamic philosophy can be divided into before Mulla Sadra and after him. He was able to rationally explain the important and difficult issue of bodily resurrection with the foundations of transcendental wisdom. Mulla Sadra’s explanation was accepted by most philosophers after him. Akhund Khorasani has also used the principles of transcendental wisdom in this matter. One of the dimensions of Akhund Khorasani's thought is his theological dimension, which has been less noticed and overshadowed by his jurisprudence and principles. One of the most important theological issues raised and discussed in Aakhund's thought is the issue of "resurrection" and especially "physical resurrection". Akhund Khorasani's opinions on this issue are influenced by the philosophical foundations of transcendental wisdom. Therefore, the aim of this research is to explore the opinion of Aakhund Khorasani on the issue of physical resurrection and it is expressed as follows: "What is the opinion of Aakhund Khorasani about physical resurrection and what are its philosophical foundations?" This research was carried out through a rational and reasoning approach. The most important finding of this study is that Akhund Khorasani was influenced by the important principles of transcendental wisdom such as the originality of existence, gradation in being, personal unity of existence, essential movement in the discussion of resurrection, and the issue of physical resurrection.

Keywords

Main Subjects

References

ابن‌سینا، حسین بن عبدالله، 1404 ق، الشفاء (الهیات)، تصحیح: سعید زاید، قم: مکتبة آیة الله المرعشی.
حلّی، جمال‌الدین حسن بن مطهر، 1379، کشف المراد: شرح تجرید الاعتقاد، ترجمه و شرح فارسی: علامه ابوالحسن شعرانی، تهران: کتاب‌فروشی اسلامیه، چاپ نهم.
خراسانی، آخوند ملا محمدکاظم،1390، «تقریرات دروس اخلاق آخوند خراسانی»، مقرّر: آیت‌الله سید علی آقامیری دزفولی، به کوشش: محسن صادقی، سیری در سیرۀ علمی و عملی آخوند خراسانی، عبدالرضا کفایی خراسانی و دیگران، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزۀ علمیه قم، چاپ اول، ص 193-231.
خراسانی، آخوند ملا محمدکاظم، 1435 ق، کفایة الأصول، قم: مجمع الفکر الإسلامی، الطبعة الخامسة.
دریابیگی، محسن، 1386، حیات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی آخوند خراسانی: مجموعۀ گفتار، تهران: مؤسسۀ تحقیقات و توسعۀ علوم انسانی، چاپ اول.
ربانی، هادی، 1393، کتاب‌شناسی توصیفی آخوند خراسانی، تهران: نشر علم، چاپ اول.
غزالی، ابوحامد محمد بن محمد، 1385ق، تهافت الفلاسفـة، تحقیق: سلیمان دنیا، قاهره: دارالمعارف، الطبعة الرابعة.
کربن، هانری،1396، تاریخ فلسفۀ اسلامی، ترجمه: سید جواد طباطبایی، تهران، انتشارات مینوی خرد.
کفایی، عبدالحسین (مجید)، 1359، مرگی در نور: زندگی آخوند خراسانی صاحب «کفایه»، تهران: انتشارات کتاب‌فروشی زوار.
کفایی خراسانی، عبدالرضا و دیگران،1390، سیری در سیرۀ علمی و عملی آخوند خراسانی، قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و معاونت پژوهشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزۀ علمیه قم، چاپ اول.
مجلسی، محمدباقر، 1403 ق، بحار الأنوار، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، الطبعة الثالثة.
مکّی، سید مهدی،1387، سینای دانش: ویژه‌نامۀ آیت‌الله آخوند خراسانی، قم: مرکز پژوهش‌های اسلامی صداوسیما، چاپ دوم.
ملاصدرا، صدرالمتألهین شیرازی، ١٩٨١م، الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
ملاصدرا، صدرالمتألهین شیرازی،1354، المبدأ و المعاد، تهران: انجمن حکمت و فلسفه ایران.
ملاصدرا، صدرالمتألهین شیرازی، 1387، المظاهر الإلهیة، تحقیق: سید جلال‌الدین الآشتیانی، قم: بوستان کتاب قم، الطبعة الثالثة.
ملاصدرا، صدرالمتألهین شیرازی، 1363، المشاعر، به اهتمام: هانری کربن، تهران: کتابخانه طهورى‏، چاپ دوم.

Files

Share

How to cite

Statistics