قرآن کریم
ابن اثیر، مجدالدین، (1364). النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، ج2. قم: اسماعیلیان.
ابن سینا، حسین بن عبدالله، (1400ق). رسائل ابن سینا (رساله سرّ القدر)، قم: بیدار.
(1363). الهیات شفا. به کوشش ابراهیم مذکور، تهران: ناصرخسرو.
(1377). الهیات نجات، ترجمه یحی یثربی، تهران: فکر روز
ابن منظور، محمد بن مکرم، (بی تا). لسان العرب، بیروت: دارصار.
انوری، حسن، (1382). فرهنگ بزرگ سخن، انتشارات سخن.
بیات و دیگران، عبدالرسول (1398). فرهنگ واژهها (درآمدی بر مکاتب و اندیشههای معاصر)، انتشارات سمت.
پلنتینگا، آلوین. (1396). کلام فلسفی، ترجمه ابراهیم سلطانی و احمد نراقی، تهران: طرح نو.
پورمحمدی، نعیمه، (1393). الهیات شبانی و پاسخ به مسأله شرّ، پژوهشهای ادیانی، دوره اول، شماره 3 و 4.
(1399). درباره شرّ، 2 جلد، قم: طه.
زمستان 1392، پاسخ به مسأله اگزیستانسی شرّ در الهیات مسیحی، جستارهای فلسفه دین، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، سال دوم، شماره چهارم: 37-19.
تفتازانی، مسعود بن عمر، (1412ق). شرح المقاصد، قم: الشریف الرضی.
جرجانی، علی بن محمد، (بی تا)، شرح المواقف، قم: الشریف الرضی.
جوهری، اسماعیل بن حماد، (1965). تاج اللغه و صحاح العربی، تحقیق: عبدالغفور عطار، ج2، بیروت: دارلعلم للملایین.
جی. ال. مکی و دیگران، (1374). کلام فلسفی، ترجمه احمد نراقی و ابراهیم سلطانی، ج اول.
چوبک، صادق، (1345)، سنگ صبور، تهران: انتشارات جاویدان.
حسینی العبیدلی، عبدالمطلب بن محمد (1381). اشراق اللاهوت فی نقد شرح الیاقوت، تحقیق علی اکبر ضیایی، تهران: میراث مکتوب.
حلّی، حسن بن یوسف المطهر، (1982). نهج الحق و کشف الصدق، بیروت: دارالکتاب اللبنانی، چاپ اول.
حلّی، حسن بن یوسف (1395ه.ق). دلائل الصدق، انتشارات بصیرتی قم.
دهباشی، مهدی، (1386). پژوهشی تطبیقی در هستیشناسی و شناختشناسی ملاصدرا و وایتهد، چاپ اول، تهران: نشر علم.
راغب اصفهانی، حسین، (1426). المفردات فی الالفاظ القرآن. تحقیق صفوان عدنان. قم: طلیعه نور.
ربانی گلپایگانی، (1392). القواعد الکلامیه، قم: مؤسسه الامام الصادق علیهالسلام.
ریموند ون آراگون، (1399). اصطلاحات کلیدی در فلسفه دین، ترجمه حسن احمدی زاده، تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
زبیدی محمد بن محمد، (1414). تاج العروس من جواهر القاموس، بیروت: دارالفکر.
زبیدی، مرتضی، (بی تا). تاج العروس، ج3، بیروت: دارلحکمه.
سارتر، (1376) هستی و نیستی. ترجمۀ عنایتالله شکیبافر. انتشارات شهریار.
سبحانی، جعفر، (1387). دانشنامه کلام اسلامی، قم: مؤسسه امام صادق علیه السلام.
سعیدی مهر، محمد، (1376). «دادورزی و تقریری نو از مسأله شرّ»، نقد و نظر، 10: 213-198.
شعرانی، ابولحسن، (1393ق). شرح تجرید الاعتقاد، تهران: انتشارات اسلامیه.
شیخ صدوق، (1371). الاعتقادات، قم: المؤتمر العالمی لألفیه الشیخ المفید.
صدرالدین شیرازی، (1363). مفاتیح الغیب، تصحیح: محمد خواجوی، تهران: مؤسسه تحقیقات فرهنگی.
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم، (1981). الحکمه المتعالیه فی الاسفار العقلیه الاربعه، بیروت: دار احیاء تراث العربی.
(بی تا). الحاشیه علی الهیات الشفاء، قم: بیدار.
طوسی، خواجه نصیرالدین، (1375). شرح الاشارات و التنبیهات مع المحاکمات، قم: نشر البلاغه.
طوسی، محمد بن حسن، (1406). الاقتصاد فیما یتعلق بالاعتقاد، بیروت: دارالأضواء.
عسکری، امیر، (بی تا). نقد برهانناپذیری وجود خدا، قم: بوستان کتاب.
عسکری، حسن بن عبدالله، (1400ق). الفروق فی اللغه، بیروت: دارالآفاق الجدیده.
علم الهدی، سیّد مرتضی، (1419ق). شرح جمل العلم و العمل، تهران: منظمه الاوقاف و الشؤون الخیریه دارالأسوه للطباعه و النشر.
فاضل مقداد، (1405)، ارشاد الطالبین إلی نهج المسترشدین، قم: کتابخانه عمومی حضرت آیتالله العظمی مرعشی نجفی «ره».
فاضل مقداد، (1364). النافع یوم الحشر فی شرح الباب الحادی عشر، تحقیق مهدی محقق، انتشارات مؤسسه مطالعات اسلام.
فراهیدی، خلیل بن احمد، (1409ه.ق). العین، قم: نشر هجرت.
فصیحی، امان ا...، 1389. نقد دیدگاه ماکس وبر درباره دین و معنای زندگی، مجله معرفت فرهنگی اجتماعی، ج1.
فیض کاشانی، ملامحمد محسن (1418). علم الیقین فی أصول الدین، قم: بیدار، چاپ اول، ج2.
فیومی، احمد بن محمد، (1414). المصباح المنیرفی غریب الشرح الکبیر للرافعی، قم: مؤسسه دارالهجره، چاپ دوم.
قاضی عبدالجبار، (1422). شرح الاصول الخمسه، بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
کلارک، جیمز، (1389). بازگشت به عقل، ترجمه نعیمه پورمحمدی و مهدی فرجی.
لاهیجی، عبدالرزاق بن علی، (1383). گوهر مراد، تهران: نشر سایه.
لایب نیتس، گتفریدویلهم، (1375). منادولوژی، ترجمه یحیی مهدوی، تهران: خوارزمی.
مارتین بوبر، (1380). من و تو، ترجمه ابوتراب سهراب و الهام عطاردی، نشر فرزان روز.
«آیا مواجهه با خدا ممکن است»، ترجمه مرتضی کریمی؛ مجله هفت آسمان، شماره ۴۳.
محبتی مریم و امیرعباس علی زمانی، (1391). رنج، ایمان و معنا از دیدگاه داستایوفسکی، مجله فلسفه و کلام اسلامی، سال چهل و پنجم، شماره یکم.
مطهری، مرتضی، (1376). عدل الهی، تهران: صدرا.
مفید، (1413). اوائل المقالات، قم: الموتمر العالمی للشیخ المفید.
(1413ه.ق). النکت الاعتقادیه، قم: المؤتمر العالمی لألفیه الشیخ المفید.
مولانا، دیوان شمس، غزل شماره 14
نیوز، ون (1393). بررسی اجمالی رواندرمانی وجودی. فصلنامۀ تحلیلیپژوهشی روانشناسی و هنر.
هیک، جان، (1376). فلسفه دین، ترجمه بهزاد سالکی، تهران: بینالمللی هدی.
یالوم (1396) الف. روان درمانی اگزیستانسیال، ترجمه سپیده حبیب، تهران: نی.
(1389)الف، رواندرمانی وجودی ترجمۀ سپیده حبیب. نشر نی.
(1390)، درمان شوپنهاور. ترجمۀ سپیده حبیب. نشر قطره.
(1394)، خیره به خورشید، غلبه بر هراس از مرگ، ترجمه م.غبرایی، تهران: نیکونشر.
(1389)ب. خیره به خورشید، ترجمۀ مهدی غبراتی، نیکو نشر.
(1400)، دغدغه مرگ و زندگی، ترجمۀ فرزاد مرتضایی، انتشارات دنگ.
Hume, David. (2007). Dialogues Concerning NaturalReligion and Other Writings, Ed. Dorothy Colema. U.S.A: Cambridge University Press.
Martin, Michael. (1978). Is Evil Evidence Against theExistence of God?Mind.
Peterson, Michael L. & Raymond J. Vanarragon(eds). (2004). Contemporary Debates in the Philosophy of Religion. Blackwell.
Hick,John, (2007), Evil and The God of love, New Haven andLondon:Palgrave Macmillan, Yale university press
R.may (1958). Contributions of existential psychotherapy. In R. May, E. Angel, & H. F. Ellenberger (Eds.), Existence: A new dimension in psychiatry and psychology (pp. 37–91). New York: Basic Books.
